اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى . النازعات 15 - 17 . . . . لقد كان التلقي يخلق استجابة ، على وقعه الهادئ ، والابتلاء يخلق استجابة على وقعه المتحرّك ، اما النداء فكان يخلق استجابة على وقعه الخلّاق . لقد ابتدأ وحي آدم بتلقين الكلمة . . [ لقّن الكلمة ] . وابتدأ وحي إبراهيم بامتحان الكلمة ثم واصل مسيرته . . . [ أبتلي بالكلمة ] . وابتدأ وحي موسى بالكلمة المنادية ثم تابع حركته . . . [ نودي بالكلمة ] . ثم جاءت كلمة عيسى ! ! وكلمة عيسى في الناس هي إصلاح حال بني إسرائيل أو إنقاذهم من هذا الانغماس المفرط في حمأة المادّة ! ! ولكل نبي كلمة في المحيط الذي يعيش فيه ، وهي في الأصل كلمة اللّه في تقنين الحياة وفق سنن واتجاهات محسوبة بدقة وانضباط ، ولكن عيسى كان كلمة اللّه ليس في لسانه وحركته بل في ذاته ، وكما قلنا إن هذا الإطلاق هو تطبيق عملي هي لقضاء اللّه وموجوداته ، فمن معاني كلمات اللّه هذه المخلوقات ، على أن كل مخلوق سيل هائل من الحوادث ! ! قال تعالى : إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ النساء : 171 . قال تعالى : إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ آل عمران : 45 . من رصد سريع للآيتين نكتشف الملاحظات التالية : 1 - الحصر ب ( انما ) في الآية ( 171 النساء ) مما يفيد عناية عالية جدا في